Investigación: Cr. Adolfo H. Santa María
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La primera capilla de Olavarría se encontraba frente a la plaza, donde hoy se ubica el Teatro Municipal. Construida por el Sr. Pedro Pourtalé, en terrenos propios, quien recibía de la Municipalidad una retribución mensual, fue inaugurada el 19 de mayo de 1882 (1).
El 7 de julio de 1882, Monseñor Aneiros nombraba primer capellán al cura Pedro Castro Rodríguez (2). La primera fe de bautismo se otorga el 18 de julio de 1882. El 9 de junio de 1889 se hace cargo del templo el padre Antonio Bertolini, quien permaneció durante 23 años.
Ese mismo año se constituye una comisión pro-construcción del templo parroquial, que estaba constituida por el Dr. Ángel Pintos, Dr. Alfredo Olivieri, Sr. Francisco Monteagudo, Sr. Ángel Moya, Sr. Bernardo Prebendé, y Sr. Francisco Araujo.
Frente de la iglesia, donde hoy está el Teatro Municipal. La foto es de 1901 (inauguración del Monumento a Olavarría) y por ese entonces ya no funcionaba como tal.
En la foto se puede ver, sobre la puerta de entrada a la capilla, un gran triángulo conteniendo en su interior una elipse, en ésta, un cáliz con ostia radiante. A sus flancos, la figura de un ángel de cuerpo entero.
Similares figuras estarían representadas sobre la puerta de la nueva iglesia a construirse, como veremos más adelante.
El 27 de abril de 1890 se colocaba la piedra fundamental de la iglesia en el lugar donde hoy se encuentra, la esquina de San Martín y Vicente López. En 1896 se llamó a licitación para levantar el templo dedicado a San José.
La nueva iglesia se construyó en una superficie de 50 metros por 22, en estilo europeo clásico, con dos torres y su campanario; en su interior, una nave central y dos laterales con techos abovedados, aberturas vidriadas, altar central y altares laterales menores, coro, atrio y púlpito. El 8 de julio de 1898 se realizó la inauguración de la iglesia, con el oficio de la primera misa. La bendición de la iglesia estuvo a cargo del Arzobispo de Buenos Aires, Monseñor Uladislao Castellanos. El 11 de noviembre de ese mismo año se inauguraba el altar del Sagrado Corazón de Jesús.
Medalla conmemorativa de la colocación de la piedra fundamental.
Medalla conmemorativa de la inauguración de la iglesia San José.
Medalla conmemorativa de la inauguración del altar.
Las campanas fueron adquiridas en Italia al señor Biraghi, con el producto de una suscripción popular, y consagradas en 1907 por Monseñor Terrero, Obispo de La Plata, bautizándolas con el nombre de San José la mayor, y Nuestra Señora de Luján la otra.
Iglesia San José en 1911, tal cual fue inaugurada (foto colección: A.H.S.M).
Interior de la iglesia San José, antes de la reforma (foto Archivo Municipal).
Figuras, símbolos y alegorías en el frente de la iglesia San José
En la figura 1 se pueden observar, en detalle, las figuras y alegorías que tenía en el frente la iglesia San José, cuando fue inaugurada el 8 de julio de 1898.
En el centro de un semicírculo, sobre la puerta de entrada principal, un cáliz con ostia radiante, a sus flancos la figura de un ángel y hojas de palma y olivo. Fuera del semicírculo, a cada lado, el busto de un ángel. Corona este semicírculo uno mayor con su interior vidriado y, fuera de éste, a cada lado, la figura de un ángel de cuerpo entero.
Figura 1.
En la parte superior de la iglesia tres figuras: San Pedro, San José con el niño Jesús, y San Pablo.
Con anterioridad a 1935, la iglesia había sufrido una pequeña reforma, se le había quitado la cerca perimetral que tenía a pocos metros de la entrada principal, para facilitar la entrada y salida de los fieles.
El 21 de enero de 1935 se inicia la reforma del frente de la iglesia, cuyo frente, a partir de la reforma, se mantendrá inalterable hasta hoy. El titular de la parroquia, por ese entonces, era el cura vicario Francisco Romano.
La reforma del frente estuvo a cargo de la firma Améndola, Marano y Cia. Se eliminarán del frente todas las figuras y alegorías primitivas.
En la entrada a la iglesia se colocaron dos gruesas columnas para sostener una cubierta de forma triangular, que servirá como techo desde la línea donde comienza la vereda hasta la puerta principal.
Figura 2.
Es en el frente y arriba de esta cubierta de entrada a la iglesia (fig. 2 y fig.3) en donde se pueden observar las nuevas figuras y alegorías incorporadas.
Fig. 2: Sobre un campo celestial, en el centro de un manto que cuelga con sus extremos plegados, la cabeza de Jesús con corona de espinas; flanqueado por la parte superior de dos lanzas con sus puntas y un látigo a la diestra, y la parte superior de una lanza con su punta y la de un bastón a la izquierda. Representando, esta alegoría, la crucifixión y muerte de Jesús.
Surmontado, un triángulo, símbolo cristiano de la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo), en su interior, el ojo divino, cuyo significado cristiano es la omnisciencia y omnipresencia de Dios.
Figura 3.
En este nuevo dibujo (Fig.3), que se observa sobre la cubierta de la puerta principal, se repite sobre un campo celestial la figura del triángulo conteniendo en su interior el ojo divino. Incorporando, sobre la parte inferior del triángulo, a una paloma con sus alas extendidas en actitud descendente, representando ésta al Espíritu Santo.
“Yo rogaré al padre y les dará otro Intercesor que permanecerá siempre con ustedes. Este es el Espíritu de Verdad que el mundo no puede recibir porque no lo ve ni conoce. Pero ustedes saben que permanece con ustedes, y estará con ustedes†(Jn 14, 16-17)
“Os he dicho estas cosas estando entre vosotros. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñara todo y os recordará todo lo que yo os he dicho†(Jn 14,25-26).
La alegoría de la crucifixión y muerte de Jesús se expresa en el monograma sobre la puerta principal, que vemos en la figura 4.
Figura 4.
Fig. 4: vemos como fueron reemplazadas las figuras del frente primitivo que vimos en la Fig. 1, por un monograma combinado con el signo de la cruz. Cuyo significado es: Jesucristo, Hijo de Dios, nuestro Salvador, murió en la cruz.
Figura 5.
Las columnas tienen en la parte superior (Fig.5) un símbolo. Se trata de la cruz de Jerusalén circunscripta, que indica al templo consagrado.
Figura 6.
En el frente de la bóveda que cubre la entrada principal (Fig.6), se puede leer la siguiente inscripción en latín: D.M.D.O, iniciales de: Deo Máximo Deo Optimo, cuyo traducción sería: Al Dios más grande, al Dios más bueno.
Figura 7.
Corona la parte central de la iglesia, entre las dos torres, la figura de San José con el niño Jesús.
En la base de la figura de José (Fig.7), se puede leer la siguiente frase: ITE AD IOSEPH. Que significa: “Id a Joséâ€. Y surge de la narración bíblica (Génesis, 41:55). La Iglesia después lo aplicó a San José, esposo de María.
41:55 Cuando se sintió el hambre en toda la tierra de Egipto, el pueblo clamó a Faraón por pan. Y dijo Faraón a todos los egipcios: Id a José, y haced lo que él os dijere.
Se entiende también como una invitación a concurrir a la iglesia San José.
Siendo también el triángulo y el ojo en su interior, un símbolo de la masonería. Años después, para aquellos que desconocían el significado que tienen para el cristianismo, fueron un motivo de confusión y hasta de polémica, al imaginar alguna vinculación que habría tenido la masonería local en el proyecto de reforma.
Hemos visto en nuestro análisis de las figuras, símbolos y alegorías que adornan el frente de la iglesia San José, que todas tienen una explicación y un significado en la simbología y en el dogma cristiano, por tal motivo, considerar que hubo alguna influencia de la masonería local, es un relato sin fundamentos.
Para la masonería el triángulo equilátero, denominado Delta, es el símbolo de la divinidad y de la naturaleza, que los masones reverencian en alto grado.
El ojo radiante, que encierra en su interior, simboliza, entre otras interpretaciones, al Gran Arquitecto del Universo contemplando la creación.
Desde el Papa Clemente XII, en su Encíclica “In Emminentiâ€, de 1738, la Iglesia Católica ha condenado la masonería. El canon 2335 del Código de Derecho Canónico, de 1917, señala: “Los que le dan su nombre a la secta masónica o a otras asociaciones del mismo género incurren en excomuniónâ€.
El 25 de enero de 1983, el Papa Juan Pablo II promulgaría el canon 1374, cuya redacción supuso dos novedades respecto al Canon de 1917, la pena no es automática y no se menciona expresamente a la masonería como asociación que conspire contra la Iglesia. Sin embargo, la Congregación para la Doctrina en la Fe, señalaba que el criterio de la Iglesia no ha variado en absoluto con respecto a anteriores declaraciones sobre la masonería.
El triángulo había sido un símbolo de los maniqueos, descartado por San Agustín, su contenido cristiano prevaleció al incorporarse el ojo divino.
Símbolo para el cristianismo de la Trinidad y de la omnisciencia y omnipresencia de Dios, mayormente se lo encuentra en el interior de las iglesias y por encima del altar.
Reforma de la iglesia San José (1978-1984)
Construido su techo con chapas de zinc, sostenido con cabriadas de madera y tapadas por un cielo raso de yeso, fue sufriendo los efectos del paso del tiempo. El deterioro de las vigas de madera, muros y paredes superiores se habían que se colocaron gruesa llaves de hierro para evitar su derrumbe.
Por iniciativo del padre Tomasi, a cargo del templo, se formó una Comisión pro Templo San José, que presidió el doctor Alejandro Aramburu. Se consultaron distintas instituciones, sociedades y técnicos con la finalidad de intercambiar opiniones respecto a su conservación y restauración. Así es que surgieron dispares propuestas donde no faltó la de aquellos que pensaban en su demolición total.
Finalmente, una propuesta del arquitecto Luis M. Vivanco, que propuso demoler su interior y conservar su fachada, fue la que se aprobó. La primitiva iglesia tenía en su interior gruesas columnas para sostener el techo, y en días de gran concurrencia de público los asistentes ubicados en las naves laterales no podían ver al oficiante ubicado en el altar mayor.
El proyecto de Vivanco proponía la siguiente modificación en el interior de la iglesia: un techo de tres bóvedas construidas en ladrillo que apoyadas en cinco vigas de hormigón armado, descansan sobre columnas ubicadas a la altura del altar y de la entrada a la iglesia; siendo la altura máxima de la nave central de 14 metros y la superficie cubierta del templo de 720 m2.
La bóveda central que penetra entre las torres de apoyo tiene un largo de 40 metros, con un voladizo de 8 metros en sus extremos. Las dos bóvedas laterales tiene un largo de 35 metros cada una, pero con un solo voladizo de 8 metros.
La comisión llamó a una asamblea popular para el 17 de diciembre de 1976, con el objeto de aprobar la reseña de lo actuado por la Comisión Protemplo y presentar el proyecto de remodelación de la iglesia.
Corte transversal de la entrada.
Frente posterior, en que se aprecia el gran vitral.
Con la celebración de una misa, el 21 de marzo de 1977, fue clausurado el viejo templo parroquial.
Al Evangelio, monseñor Marengo, obispo de Azul, se refirió al acontecimiento que se vivía. “Aceptemos este acontecimiento-dijo-como un hecho histórico y un compromiso que hemos contraído con San José de brindarle una iglesia nueva, transformada, acorde a las necesidades de los nuevos tiempos.â€
Con el arquitecto Luis M. Vivanco, ganador del proyecto y encargado de la dirección de la obra, participaron: el Arquitecto Mario González; Machi –Husni y Asociados; Ing. D. Campagnucci-O. Gómez (estudio de suelos); Estudio Jorge Wuiegandt (proyectos termomecánicos). La construcción fue adjudicada a la firma Di Giácomo y Consalvo, de Olavarría.
Durante 1984 culminaron las obras de remodelación de la iglesia.
En ese mismo año se inauguró un vitral donado por la familia Fortabat, que representa la figura de Cristo Triunfante con alegorías de las actividades agrícolas, ganaderas e industriales, realizado por el artista Carlos Uría.
Una placa de bronce a la entrada de la iglesia San José, nos recuerda: “La remodelación de este templo fue proyectada y dirigida Ad-Honorem por el Arq. Don Luis María Vivanco. Se iniciaron las obras el 19-III-1978 y se concluyeron el 19-III-1984…..â€
La iglesia San José en su estado actual.
(1) Acta de la Corporación Municipal del 4 de mayo de 1882.
(2) Años después, el cura Pedro Castro Rodríguez sería participe de un doble asesinato que conmocionó a toda la ciudad.
(3) Diario la Democracia, de Olavarría.
